当时的天空

“你认为如果我带着枪而且开了枪，会打得中吗？”

在军校时代就只对战史和战略感兴趣的杨，无论格斗，射击还是野外生存都成绩平平。这个身为杨舰队灵魂人物的男子，被后世的历史学家们讥讽为“名副其实的杨舰队的大脑，因为除了思考什么都不会干”，也确实令人无从反对。如果杨提督泉下有知，一定会满脸苦笑的接受吧。

“……嗯……你认为蔬菜汁可以消除疲劳吗？”

红茶加白兰地，或者干脆可以说是白兰地加红茶，是杨最爱的饮料。顺便说一句，对杨的敬佩，也同时让我爱上了这种饮料。

——“杨提督怎么没有佩戴勋章呢？”

——“因为勋章太重了，戴着那些东西走路，我的腰就直不起来了。”

听到这个回答的贵妇人们笑的前仰后合，而说出如此自嘲的回答的年轻提督却始终面无表情，在杨看来，出席奢华的派对，然后格格不入的站在角落里，就是在领受军队的薪水以后，不得不做出的妥协罢了。

“如果我是生在太平时代，只不过是个初出茅庐的历史学者罢了，搞不好还是默默无名的小人物呢！”

是小人物也罢，杨却在心里一直向往那种生活。但是读完这部小说，我的历史观就只剩下一句话——历史不存在假设！这句话应该和杨提督共勉。

“在这世界上没有一件事是值得这样大惊小怪的。”

首先是杨对尤利安说出这句话，然后尤利安将它说给别人，最后是整个杨舰队在用同一个声音重复着这句话，说给自己，也说给敌人——当然，换了一个更简练也更有力的说法——那又怎么样？！

“所谓的英雄，到酒吧去要多少有多少。相反的，在牙医的治疗台上可一个都没有。总之大概就是这种程度的人吧。”

在那个风起云涌的时代中，杨无疑是最当之无愧的英雄之一。可是，具有讽刺意味的是，偏偏杨本人是一个坚定的否定“英雄”的人。在杨看来，直到莱茵哈特横空出世，这个宇宙中没有谁有资格成为杨心目中的英雄吧。

“咖啡是野蛮人的饮料，色泽就像是泥水一样；而相反的，红茶却是阳光穿透琥珀的色彩——不过只有在泡的好的时候。”

“在人类只喝酒和茶的时候，文明是健全的。当开始喝起咖啡或可乐这些泥水色的饮料以后，就开始了颓废与堕落。”

红茶党的死忠拥护者的一番带有偏见的言论……窃以为可乐的颜色也不至于太差。

——“对你来说，必胜的战略是什么呢？”

——“至少聚集有敌方六倍以上的兵力，有着完全的补给与装备，毫无差错的传达司令官的意思，就这些。”

“以少胜多是异常的事情。它之所以显眼，和疯子在正常人之中会比较显眼的理由是一样的。”

嘴上说着这样的话，杨在他的一生中却无数次创造了这样的奇迹。无论如何，知晓常识却无意识的干着超越常识的事的杨，总比那些不知道常识却总想干出惊人之举的事的家伙强多了。

“所谓的胜败，是取决于战场之外的，战术终究只是对战略的完成做技术性的补助而已。”

换句话说，若战略条件做了万全的准备之后，就是叫个呆子来打仗也能获胜了。那样杨就可以不用打仗，退役去干想干的事情了。

“也罢，做了薪水分量的工作了，其他的事情就交给拿更多薪水的人去做吧！”

 没理由责怪杨在战况不利的情况下偷懒，当时没有指挥权的他只有如此。还是去责怪那些拿了更多薪水干的事情还没有杨多的无能的人吧。

“不要着急，尤利安，早饭在中午之前解决就可以了，葬礼等死了之后再准备也还来得及。”

慢慢来，这是杨给他的学生们，包括尤利安和我在内，留下的最重要的一句话。

“真实这种东西，就和生日一样，每个人都会有一个。不能只因为和事实不一致，就指责是谎言。”

我所最不愿意做的一件事，就是说服别人接受我对事情的看法，反之，也同样不轻易接受别人强加于我的思想。杨的思想上的宽容精神，在一句话中就说尽了房龙一整本书的内容。

“在那豪奢的黄金色头发之下，有着在这五世纪间最高的军事头脑。如果我能晚一百年左右出生的话，能站在中立的立场来记述他的传记就好了。”

英雄相惜，关公和秦琼生在同一个时代，是两人的大不幸，却是我们这些“后世的历史学家”们的大幸运。

——“杨提督的祖先是什么样的人？”

——“这个嘛，我也不是很清楚，不过十亿多年以前，大概是在地球的原始海洋中，像水母一样浮啊浮啊的游泳吧。”

在回答尤利安有关祖先的问题时，杨如是说。

“不要向他人炫耀自己的信条。”

接受名人录的调查时，杨在自己的“信条”一栏中这样写到。再次向我的讽刺术的老师之一致敬。

“爱国心是恶党们最后的靠山。”

“对市民的公众服务的逐渐均等化，是和社会的民主性成正比。”

真理，并且无可辩驳。

“我从来没讨厌过记者，只是不喜欢一部分自称记者的寄生虫而已。我讨厌的是那些对可能受到政治压力的事避而不提，却专写那些会伤害一般市民的隐私及名誉的记者；更过分一点，成为当权者的利益代言人的家伙而已。”

遗憾的是，在杨威利出生的几百年之前，在我生活的这个时代，记者这个职业却正是处于这样一个情况之下。并且尤其令我等杨威利的祖先汗颜的是，杨所说的那些更过分的记者，正是我们这个时代记者队伍中的绝大多数。

“国家、法律、社会制度、电脑这些东西都只不过是道具而已。为了尽量免除一般人的麻烦而存在，同样也是人类用来支配大多数人的一种手段。法律或电脑不会支配人类，而是熟知这类道具使用方法的少部分人，在支配大多数的人类。古代有自称能听见神的声音的人，支配着一个国家。所谓的神，也只不过是说这些话的支配者，用来使自己的权利正当化的一种手段，让人民思想麻痹的麻醉药而已，后来，近代的主权国家代替了神的地位，但其根本并没有改变。用强制手段使人民崇拜这个道具的另一个道具，也就是军队了。”

记得不知在哪里看到有人写道，国家不过是组织化的黑社会而已，国家对统治下的人民课税，说到底也和黑社会收保护费没有本质区别。对人民的思想控制到了极致，就是一个标准的反乌托邦的社会了。

“虽然我说战略是构想，但也许可以说是一种形式价值判断。如果在战略阶段做出最完美的计划，在战术上也就更容易获得胜利。我被人称为创造了奇迹，但这些都只属于战术性的，战略上不会有什么奇迹或偶然发生的。就因为如此，战略才有思考的价值。”

“战略上根本就没有直觉存在的余地。只是思考和计算，和让这些现实化的实际作业而已。对职务不够诚实的军人轻视战略，只在战术上下赌注。更进一步，不诚实又无能的军人，就只会把战略的不备和战术的不全，全部用精神论来搪塞过去。不给予食粮和弹药的补给，只是一味要求士兵鼓起斗志打倒敌人。以结果来说，的确有因为精神力而战胜敌人的例子。但从一开始就把精神力当作重要因素计算进去而取得胜利的例子，在历史上是一个也没有。”

也许有一个例外，在另外一个平行宇宙的未来，一个由西方人建立的另一个银河帝国临近崩溃的时代。有个名为骡的家伙还真的只运用精神力就改变了历史。相比于田中芳树，阿西莫夫的历史更客观唯心。不过，窃以为，这两个人其实只是在伯仲之间而已。